Фото 29.10.2016

Творческие встречи "На пути во Владимиро-Суздальскую и Ростово-Ярославскую земли" 
 

Оберёг князей во Владимире

Голубые глаза Марии


Покровитель царя Мануила Комнина


Образ властелина и триумфатора


Южные глаза и небольшие книзу усы

Каллиграфически точные линии


Апостолы, стоящие как бы «в миру»


Золото иконы не хуже мозаики


Рукоять меча воина Георгия


Омофор и святой, одетый императором


Написание иконы Троицы на Маковце

В  ЭТОМ  ОБОЗРЕНИИ : 
•  Самые ранние.
Что сохранилось подлинного на самой почитаемой иконе эпохи царей Комнинов 1100х годов. Икона Богоматери из Боголюбского замка. Творение выдающегося мастера из Константинополя для Дмитриевского собора во Владимире; особая выразительность лиц апостолов и ангелов. Наряды русской княгини и византийской императрицы. Воинско-охранительный образ из Успенского собора Владимира. Правило росписи церкви и написания икон в ней. Традиция для писавших изображения Эммануила. Солунский образ покровителя владыки. Благословение верному воину. За князя и народ предстоит святой защитник. Венецианский рельеф в подобие иконы во Владимире. Меч архангела – преграда любому противнику. Архангельский плащ как символ божественной власти.
•  ​Очевидное сходство с живым прототипом.
Поручение лучшему мастеру, из работавших при княжеском дворе. Переезд из Царьграда в Волго-Окское Междуречье и работа во Владимире с 1180х по 1210е годы. Очевидное сходство с живым прототипом. Округлое лицо с крупными южными глазами и небольшие отвисшие книзу усы
 

•  Лики, имеющие много общего.
Почитание иконы «Спас Нерукотворный» великим князем. Византиец, обозначивший каллиграфически точно каждую линию. Храмовый образ посадской церкви Воздвиженья Креста на Торгу во Владимире. Икона могла быть некоторое время в Ростове. Образ из села Новое под Ярославлем, мозаика собора к востоку от Палермо, пластины «золотых» дверей собора в Суздале. Оборотная икона и триумфальная композиция в соборе в Юрьеве-Польском. Как повлияли херувимы и серафимы на работы в суздальском соборе.
•  Величественные образы.
Душа, спелёнутая подобно младенцу. Философ, создавший «теорию образа», на иконе Успения. Фигуры апостолов, стоящих как бы «в миру». Монументальностью и сверканием золота икона выглядела не хуже мозаики. Красный помост и узорчатый красный ковёр. Образ церкви Георгия в столице. Наиболее совершенный пример исполнения Благовещения.
•  Появление иконы Покрова и написание Троицы.
Единомышленники Сергия в Серпухове, у Золотых ворот Константинополя и на Городке в Звенигороде.
АВТОР и ВЕДУЩИЙ ТВОРЧЕСКОЙ ВСТРЕЧИ  -  Александр БЕЛОГОРЦЕВ,
Лауреат Всероссийского фестиваля искусств, кандидат педагогических наук